История евреев Азербайджана
| Регулярная статья | |
 |
Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе. Вы тоже можете дополнить ее.
Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений. |
Азербайджан (Азербайджанская Республика) - государство в восточной части Закавказья.
.jpg)
Содержание |
Общие сведения о стране
Азербайджан расположен между Россией и Ираном на берегу Каспийского моря, с маленькой частью европейской территории к северу от Главного Кавказского хребта. Имеет сухопутную границу также с Арменией и Грузией.
Территория 86,600 км². Рельеф горный, климат субтропический сухой, дефицит сельскохозяйственных угодий и пресной воды.
Большие запасы нефти и природного газа; также имеются месторождения железной руда и некоторых других металлов. Развита добыча минеральных ресурсов на экспорт, металлургия, нефтехимия, субтропическое сельское хозяйство, рыболовство.
Население (2023) около 10.4 млн чел.
Валовой внутренний продукт - GDP - (2021) около $146.3 млрд (у Израиля $488.5).
До начала 19 в. территория Азербайджана входила в состав Ирана. В 1803–28 гг. северная часть Азербайджана отошла к России.
На короткое время (с 1918 по 1920 год) был независимым после распада Российской империи; впоследствии он был включен в состав Советского Союза на семь десятилетий. С марта 1922 г. до конца августа 1991 г. северный Азербайджан входил в состав Советского Союза (в 1922–36 гг. в рамках Закавказской федерации).
Азербайджан - светское государство, большинство населения которого составляют турки-мусульмане-шииты (в отличе от турок-суннитов в Турции).
Азербайджан остается вовлеченным в затянувшийся нагорно-карабахский конфликт с Арменией. Нагорный Карабах был преимущественно этническим армянским регионом, который Москва признала в 1923 году в качестве автономной области в составе Советского Азербайджана. В позднесоветский период возникло сепаратистское движение, стремившееся положить конец азербайджанскому контролю над регионом.
Боевые действия за Нагорный Карабах начались в 1988 году и обострились после обретения Арменией и Азербайджаном независимости от Советского Союза в 1991 году. К тому времени, когда в мае 1994 года вступило в силу соглашение о прекращении огня, сепаратисты при поддержке Армении контролировали Нагорный Карабах и семь прилегающих азербайджанских территорий.
По условиям соглашения о прекращении огня после победы Азербайджана во Второй нагорно-карабахской войне, имевшей место в сентябре-ноябре 2020 года, Армения вернула Азербайджану оставшиеся оккупированные ею территории, а также южную часть Нагорного Карабаха. Несмотря на территориальные приобретения Азербайджана, мир в регионе остается недостижимым из-за нерешенных вопросов. Российские миротворцы, направленные в Нагорный Карабах для наблюдения за прекращением огня, не предотвратили вспыхнувших в 2021 году спорадических вялотекущих военных столкновений вдоль азербайджано-армянской границы.
За три десятилетия после обретения независимости в 1991 году Азербайджану удалось значительно снизить уровень бедности и направить доходы от добычи нефти и газа на развитие инфраструктуры страны. Но коррупция остается бременем для экономики. Западные наблюдатели и представители политической оппозиции страны обвиняют правительство в авторитаризме, указывая на выборы, которые не являются ни свободными, ни справедливыми, государственный контроль над СМИ и систематические нарушения прав человека, нацеленное на отдельных лиц и группы, которые воспринимаются как угроза администрации.
Руководство страной осталось в семье Алиевы с тех пор, как Гейдар Алиев, в прошлом самый высокопоставленный азербайджанский член Коммунистической партии в советский период, стал президентом в разгар первой Нагорно-Карабахской войны в 1993 году. Гейдар Алиев готовил своего сына сменить его, и Ильхам Алиев впоследствии стал президентом в 2003 году.
В результате двух общенациональных референдумов, отменивших ограничение на количество президентских сроков и увеличивших срок президентских полномочий с 5 до 7 лет, президент Алиев получил четвертый срок в апреле 2018 года на выборах, в которых международные наблюдатели отметили серьёзные недостатки.
Проводятся реформы, направленные на диверсификацию экономики страны и избавление от ее зависимости от нефти и газа; необходимы дополнительные реформы для устранения недостатков в государственных учреждениях, особенно в секторах образования и здравоохранения, а также в судебной системе.
Южная часть, оставшаяся в составе Ирана, — Иранский (реже Южный) Азербайджан (главный город Тебриз).
Евреи в Азербайджане
В раннем средневековье
Раскопки 1990 г. под руководством Р. Геюшова обнаружили в районе города Баку остатки еврейского квартала и Шабранской синагоги 7 в. (некоторые историки связывают ее с периодом правления хазар).
В высоком средневековье
Шмуэль бен Яхья аль-Магриби (умер в 1174 г.), перешедший в ислам еврей-медик, автор антиеврейского сочинения «Ифхам альяхуд» («Опровержение евреев»), называет среди местностей, где Давид Алрои вербовал сторонников своего мессианского движения, города Хой, Сальмас, Тебриз, Мераге и Урмию (ныне Резайе).
Во второй половине 13 в. Ильханиды — монгольские ханы, под властью которых находились обширные территории от Кавказа до Персидского залива и от Афганистана до пустынь Сирии, превратили Азербайджан в центральную область своей империи. Религиозная терпимость ранних Ильханидов-буддистов привлекла в Азербайджан многих евреев.
Первый министр Аргун-хана (1284–91) еврей Са‘д ад-Давла фактически направлял всю внутреннюю и внешнюю политику государства Ильханидов. Еврей Мухаззим ад-Давла был главой администрации Тебриза, а еврей Лабид бен Аби-р-Раби‘ возглавлял систему администрации всего Азербайджана.
Казнь Сад ад-Давла, явившаяся победой дворцовой группы, недовольной концентрацией власти в его руках, и казни ряда его сторонников, среди которых многие были евреями, стали первым симптомом ухудшения положения евреев в стране. Многие евреи начали переходить в ислам. Одним из них был Рашид ад-Давла), ставший в 1298 г. первым министром (казнён по ложному обвинению в 1318 г.). Исторический свод Рашида ад-Давлы «Джами‘ат-таварих» («Собрание хроник», на персидском языке) является одним из крупнейших памятников восточной историографии.
Данные 14 в. говорят об Азербайджане как об одном из центров литературной активности караимов. Количество евреев в стране в последующие века, очевидно, постоянно уменьшалось в результате непрекращающегося перехода в ислам и миграции.
В Новое время
В 16 в. отмечается наличие еврейской общины в Тебризе, а источники 17 в. отмечают новую волну гонений на евреев и массовое насильственное обращение их в ислам. В 18 в. еще существуют общины в Тебризе и Мераге, но в первой половине 19 в. они уже исчезли и остались лишь малочисленные общины в Урмии, Салмасе, Соуджбулаке и Миандоабе. Еврейское население продолжило оставаться сравнительно многочисленным лишь в северной части Азербайджана, включенной к этому времени в состав России.
В 19 веке
На протяжении последних столетий на территории Азербайджана жили евреи, принадлежащие к разным этнолингвистическим группам: горские евреи, ашкеназы, крымчаки, курдские евреи, грузинские евреи. В 19 в. подавляющее большинство еврейского населения Азербайджана составляли горские евреи, в 20 в. большинство составили ашкеназы.
Главным еврейским центром был город Куба́, где в 1835 г. жили 5492 еврея (из которых 2718 человек сконцентрировались в еврейском квартале); в 1866 г. в городе жили 6282 еврея.
Сравнительно крупные общины горских евреев имелись также в селениях Варташен и Мюджи. В 1864 г. в селе Варташен (с 1990 г. — Огуз) большинство населения составляли евреи. В 1886 г. там жили 1400 евреев, было три молитвенных дома, две талмуд-хуны (хедера) с 40 учениками. Известно, что общее число грамотных, то есть умеющих читать Тору, составляло тогда 70 человек, среди них было пятеро евреев, которых называли рабби.
Евреи северного Азербайджана были главным образом земледельцами, мелкими торговцами и чернорабочими. Экономическое положение их было тяжёлым. Начиная с 1870-х гг. резко увеличился приток в северный Азербайджан евреев из европейской части России в связи с развитием нефтяной промышленности в Баку.
Большую роль в создании этой важнейшей отрасли народного хозяйства сыграли Г. А. Поляк — основатель фирмы «Поляк и сыновья», А. Дембо и Х. Каган — создатели компании «Дембо и Каган», Г. Гинцбург, А. Фишель. Представители семьи Ротшильд основали «Каспийско-черноморскую компанию», занимавшую в начале 20 в. ведущее положение в этой области. Компании, возглавляемые евреями, производили 44% российского керосина.
Несмотря на законодательные ограничения, в двух губерниях, на которые был разделен северный Азербайджан, Бакинской и Елизаветпольской, по данным 1897 г., жил 14791 еврей, в том числе в Кубе́ — 6662 человека и в Баку 2341 человек. В Кубе́ в 1908 г. была основана еврейско-русская школа с преподаванием на русском языке.
С конца 19 в. Баку стал одним из центров еврейского национального движения. В 1891 г. там было образовано отделение Ховевей Цион, в 1899 г. — первая сионистская организация.
В начале 20 века
На Минской конференции сионистов в 1902 г. присутствовало четыре делегата из Баку. Особенно активно действовали сионисты в 1917–20 гг. Функционировали молодежная организация «Молодая Иудея», мужские студенческие корпорации «Хасмонея», «Маккавея», женские студенческие корпорации «Суламита», «Дебора».
В 1917 г. в Баку выходил еженедельник «Кавказер вохенблат» (на идише), в 1917–18 гг. — еженедельник «Кавказский еврейский вестник» с приложением «Палестина», в 1919–20 гг. — двухнедельник «Еврейская воля»; в 1919 г. некоторое время выпускалась газета «Тобуши сабхи» (на еврейско-татском языке).
С окончательным установлением советской власти (апрель 1920 г.) независимая еврейская печать прекратила свое существование. С 1922 г. в столице Азербайджана выходила газета «Корсох» на еврейско-татском языке — орган Кавказского комитета Еврейской коммунистической партии и её молодежной организации.
Многие евреи Азербайджана приняли активное участие в революционных событиях начала 20 в. Среди 26 расстрелянных бакинских комиссаров было шесть евреев, в их числе видный социал-демократ Я. Зевин (1884–1918; с 1904 г. до 1912 г. — меньшевик, позднее примкнул к большевистской фракции); профсоюзный руководитель М. Басин (1890–1918). В первом и во втором правительстве Демократической республики Азербайджан (1918–20) были представлены евреи, среди них — министр здравоохранения профессор Е. Я. Гиндес.
Во время гражданской войны и в первые годы советской власти продолжалась концентрация евреев в Баку. Прекратила существование еврейская община в селении Мюджи, большинство членов которой переселились в Баку. В основном туда же переселились около 13,500 евреев, покинувших Кубу́. Предпринимались активные попытки привлечения значительных масс еврейского населения к сельскому хозяйству, но по данным 1927 г., в нем было занято лишь 250 еврейских семей.
В 1920-х гг. была запрещена деятельность всех сионистских организаций и связанных с ними культурно-просветительных учреждений, которые вели работу на иврите. Однако продолжалось культурное развитие на других еврейских языках. В Баку работали школы на идише и еврейско-татском языке; там преподавал известный педагог Ф. Шапиро.
Горско-еврейские школы функционировали и в других городах республики до 1938 г., когда большинство школ национальных меньшинств было закрыто (лишь в бакинской школе №23 до 1948 г. существовали татские классы). В 1934–38 гг. в Баку на еврейско-татском языке выходила газета «Коммунист»; работал горско-еврейский отдел Азербайджанского государственного издательства, курировавшийся Я. Агаруновым и возглавлявшийся Ю. Семеновым (1899–1961; оба писателя начинали в 1920-е гг. как драматурги при еврейских любительских труппах).
В 1936–39 гг. в здании закрытой властями Большой синагоги работал Бакинский еврейский театр (АзГОСЕТ) на идише; его директором с 1938 г. был Я. Фридман, возглавлявший одновременно Театр русской драмы; художественным руководителем был В. Цейтлин.
По переписи 1926 г., в Азербайджанской ССР было девятнадцать тысяч европейских евреев и 7,500 горских евреев; по переписи 1959 г., в стране проживали 40,204 еврея (1.1% всего населения республики), из них 38,917 — в городах. 8357 евреев назвали своим родным языком еврейско-татский язык, и 6255 — идиш. По данным 1970 г., в Азербайджанской ССР было 41,288 евреев. По данным переписи 1979 г., в Азербайджане жили 35.5 тыс. евреев, по данным переписи 1989 г. — 30.8 тыс. евреев.
В 1920–30-е гг. евреи (в основном ашкеназы) составляли значительную часть культурной элиты советского Азербайджана. Из десяти профессоров-медиков, основавших в 1919 г. Бакинский медицинский институт, восемь были евреями. В Азербайджане работал эпидемиолог Н. Гилилов, заложивший научные основы борьбы с малярией.
Геолог Ф. Левинсон-Лессинг был председателем Азербайджанского филиала Академии наук СССР. Тысячи евреев работали врачами, инженерами, учителями. Еврейское население республики увеличилось в годы первых пятилеток, но особенно благодаря эвакуации во время советско-германской войны 1941–45 гг. Многие из эвакуированных остались в Азербайджане, в основном, в Баку и после войны.
После Второй мировой войны
К началу 1940-х гг. в Азербайджане были окончательно ликвидированы организованные формы еврейской жизни, за исключением нескольких общин при синагогах в Баку, Варташене, Кубе́, Кусарах, Геокчае. В то же время республиканские власти лишь в небольшой мере практиковали дискриминационные ограничения для евреев; сравнительно редки были и проявления бытового антисемитизма. На протяжении 1940–60-х гг. беспрепятственно преподавал на дому иврит бывший преподаватель Киевской духовной академии араб-христианин Ибрахим Уар-Уар.
В 1951 г. из Баку (как и из Тбилиси) по приказу из Москвы были депортированы все курдские евреи.
Еврейское движение стало развиваться в Азербайджане с 1970-х гг. Лидером отказников в Баку был С. М. Кушнир (родился в 1927 г., с 1978 г. в Израиле); распространялись издания еврейского самиздата, книги и журналы, издаваемые в Израиле, существовали кружки по изучению иврита.
В конце советской власти
Новый размах движение приняло во второй половине 1980-х гг. В Баку в 1987 г. открылись первые в Советском Союзе легальные курсы иврита (официальный руководитель — Владимир /Зеев/ Фарбер; с 1989 г. в Израиле). В 1989 г. в Баку был организован клуб еврейской культуры «Алеф»; в том же году был открыт еврейский клуб «22» в Сумгаите, в Баку стал выходить малотиражный информационный бюллетень «Шалом-Шолем-Шолуми».
В 1990 г. было учреждено общество дружбы и культурных связей «Азербайджан — Израиль», которое с 1992 г. начало издавать газету «Азиз». Зарегистрированы и действуют женские и молодежные организации, комитет еврейских ветеранов Второй мировой войны, Ассоциация иудаики и еврейской культуры. Активистом ряда организаций, редактором изданий был педагог, ветеран войны П. А. Калика (1923–95), автор публикаций по еврейской тематике еще с 1970-х гг.
В 1990-е гг. функционировали две синагоги в Баку (горских евреев и ашкеназская), а также синагоги горских евреев в Кубе́ и Огузе и синагога геров в Привольном.
В независимом Азербайджане
В сентябре 1993 г. в Баку состоялся семинар раввинов Азербайджана, Грузии и Дагестана. В 1994 г. там открылась йешива. В 1997 г. в Баку открылась синагога грузинских евреев.
В начале 2000-х гг. в предместье Кубы́ Красной Слободе функционировали три синагоги горских евреев, а также действовала йешива. С 1999 г. в Баку работает религиозная еврейская средняя школа.
По данным 1994 г., иврит преподавался в университете и в двух столичных средних школах. Работали курсы иврита в Баку, Кубе и Огузе; представители Еврейского агентства и преподаватели из Израиля оказывали большую помощь в организации занятий; среди учащихся курсов были и неевреи. Перед зрителями выступали еврейский ансамбль камерной музыки, детский хор, танцевальный ансамбль. Местное радио и телевидение регулярно передают записи израильской эстрадной музыки.
В начале 2000-х гг. помимо газеты «Азиз» в Азербайджане выходили газета «Башня» молодежного клуба «Гилель», «Ор-шеляну» еврейского общинного культурного центра, «Амишав», издаваемая с помощью Еврейского агентства.
В 1999 г. в Баку в Музее искусств состоялась выставка «Евреи Азербайджана», в 2001 г. в Историческом музее прошла выставка «190-летие поселения ашкеназских евреев в Азербайджане», в апреле 2001 г. в Академии наук Азербайджана был проведен международный научный симпозиум «Горские евреи Кавказа».
В 1996 г. в Баку был открыт Израильский культурно-информационный центр; с помощью Джойнта в 1999 г. создается благотворительная организация «Хесед-Гершон», оказывавшая в 2000 г. материальную помощь 1550 евреям (из них 1113 человек жили в Баку). В апреле 2000 г. был открыт еврейский общинный культурный центр.
Он руководит работой театрально-музыкального центра, клуба интеллектуалов, народного университета. С помощью Джойнта был создан научный центр под руководством профессора М. Агарунова (родился в 1936 г.), который занимается изучением истории, культуры и этнографии евреев Азербайджана. В 2000 г. был издан библиографический указатель «Горские евреи».
Возможности беспрепятственного приобщения к национальной культуре не уравновешивают трудностей, испытываемых еврейским населением страны в условиях затяжной войны с Арменией из-за Нагорного Карабаха и связанного с войной обострения межнациональных конфликтов. Среди погибших на войне 120 азербайджанских военнослужащих — четыре еврея.
В ряде азербайджанских газет («Ени мусават», «Ени эср», «Исламын сэси», «Миллет» и других) с 1992 г. стали систематически публиковаться антисемитские материалы. Попытка газеты «Мейдан» опубликовать книгу «Майн кампф» А. Гитлера в переводе на азербайджанский язык была пресечена по требованию ряда общественных, в том числе еврейских, организаций; это, однако, не остановило появления новых подстрекательских статей.
Репатриация евреев из Азербайджана составила в 1989 г. — 466 человек, в 1990 г. — 7905 человек, в 1991 г. — 5676 человек, в 1992 г. — 2777 человек, в 1993 г. — 3500 человек, в 1994 г. — 2270 человек, в январе–июне 2003 г. — 177 человек.
По данным Еврейского агентства, в конце 2002 г. в Азербайджане насчитывалось около 16,000 лиц, имеющих право на репатриацию в Израиль согласно Закону о возвращении. В результате массового выезда ашкеназских евреев в 1990-х гг. большинство евреев Азербайджана в начале 2000-х гг. составляли горские евреи. В Красной Слободе компактно живут около 3000 горских евреев.
Руководство Азербайджана стремится к налаживанию политических и экономических связей с Израилем. Дипломатические отношения установлены в 1993 г. 11 мая 1994 г. временный поверенный в делах Государства Израиль в Азербайджане Эли‘эзер Иотват вручил верительные грамоты президенту Г. Алиеву. В августе 1999 г. израильская парламентская делегация посетила Азербайджан с официальным визитом. Объем экспорта из Израиля в Азербайджан в 1993 г. составил $545 тыс., импорт $$12,000; в 1994 г. экспорт и импорт значительно возросли.
Фотогаллерея
-
Открытие учебного комплекса ХАБАД Ор-Авнер
-
Визит президента Израиля Шимона Переса в Азербайджан.jpg
-
Президент Израиля и раввин сефардской синагоги Рав Реувен бен Йонатан. Азербайджан
-
Поздравление ветеранов
-
Седер Песах
-
Лаг-ба-Омер
-
Семейный детский городской лагерь
-
Детский летний лагерь
.jpg)
.jpg)
.JPG)
Примечания
Источники
- КЕЭ, том: 1 + Доп. 2. Кол.: 57–59 + 28–30.
- THE WORLD FACTBOOK
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Азербайджан в ЭЕЭ
